DIARIO DE UNA LECTORA DE TOLSTÓI: EL CAMINO DE LA VIDA CON TOLSTÓI Y SELMA ANCIRA

Fuente: Undine von Reinecke

Sinopsis de la editorial

El camino de la vida sólo vio la luz en ruso en 1911, unos meses después de que Lev Tolstói falleciera en la estación ferroviaria de Astápovo. El libro, que había permanecido inédito en español, como un tesoro escondido, es la culminación de la obra moral del escritor y la expresión más completa de su pensamiento religioso: un destilado de máximas legadas por los sabios de todos los tiempos y de todas las tradiciones del mundo que le inspiraron sus propias reglas para el perfeccionamiento interior. Cada uno de los treinta y un capítulos que integran este volumen—uno por cada día del mes—conforman un singularísimo breviario espiritual destinado a «llevar una vida de bien» y contribuir así a la realización de una aspiración tan antigua como irrenunciable: la convivencia pacífica entre los individuos y los pueblos.

11 de enero de 2020

El mundo en que vivimos es apasionante. En los últimos tiempos las nuevas tecnologías han conseguido que las distancias no existan entre las personas. Facebook, Instagram, Twitter, WhatsApp…Múltiples redes sociales que  conectan a las personas de forma inmediata. Un mundo nuevo de comunicación y diversión, que además es muy útil para los negocios. Pero, ¿no es también un mundo propicio para la injusticia social y el acoso o la exclusión?

Sólo hay que escuchar o leer las noticias para enterarte de nuevos casos de bullying escolar, acoso laboral, o persecución a una persona por parte del líder de un grupo de supuestos amigos. ¿Cuento algo que no conozcáis? Sin duda todos conocemos o hemos experimentado en mayor o menor grado uno de esos casos. Es terrible que esto suceda pero, en mi opinión, lo peor de todo es que el grupo en cuestión o la sociedad no hagan nada al respecto. No enfrentarse contra los matones, ¿no es favorecer una sociedad de víctimas? ¿No debe importarnos que eso sea así?

Capítulo 11: La Ira

¿En qué consiste el pecado de la malevolencia?
<Los robos, los asesinatos, las ejecuciones no son terribles. ¿Qué es un robo? Es el paso de la propiedad de unas manos a otras. Esto ha existido siempre y siempre existirá, y no hay nada terrible en ello. ¿Qué es una ejecución, un asesinato? Es el paso de la gente de la vida a la muerte. Este paso ha existido siempre, existe y existirá, y en ello tampoco hay nada terrible. No son los robos y los asesinatos lo terrible; lo terrible son los sentimientos de esas personas que se odian unas a otras, lo terrible es el odio de los seres humanos.>

El capítulo de hoy ha conseguido sacar mi ira, en vez de ayudarme a contenerla. A ver, quizá exagero, pero lo cierto es que leer su postura y aceptarla me es francamente difícil:

<Es cierto que es difícil ser bueno con un depravado, con un mentiroso, sobre todo si además éste nos ofende; pero es precisamente con personas así con quienes debemos ser buenos, por ellos y por nosotros.>

<Cuanto más alta es la opinión que una persona tiene de sí misma, más fácilmente se irrita contra la gente. Cuanto más humilde es la persona, más amable se comporta y menos propensa es al enfado.>

Creo en el perdón, pero también creo en la individualidad de las personas. Para que haya una sociedad  lo más sana posible debe estar constituida por seres sanos, la excepción debe ser la minoría y no lo contrario. Aceptar el mal comportamiento de los individuos conlleva en ello la aceptación de su mala acción, y con ello dar pie a que ello se repita. Tolstói dice que debemos ser buenos y compresivos con los individuos que nos han hecho daño pero, ¿deberíamos aconsejar a una víctima de maltrato aguantar junto a la persona que le ha hecho daño? Él nos dice:

<Si te has enfadado con una persona porque ha hecho algo que tú consideras malo, intenta averiguar por qué esa persona hizo aquello que tú consideras malo. Y en cuanto lo entiendas, ya no podrás enfadarte con ella, de la misma manera que uno no puede enfadarse porque una piedra cae hacia abajo y no hacia arriba.>

Sin castigo o miedo al mismo, lamentablemente, no suele haber arrepentimiento y el buen ejemplo de un buen hombre sólo hace mella en quienes gozan de conciencia. Perdonar, siempre, o intentarlo al menos. Pero la aceptación de un agravio hace débil al individuo y por ende a la sociedad. ¿Qué debe decirse a un niño que es acosado en la escuela, humillado y vejado por sus compañeros? A esta pregunta, y a otras que emanan de los sucesos cotidianos, Tolstói responde.

<Si una persona te ofende, puedes responder a la ofensa como lo haría un perro, una vaca o un caballo: o bien huyendo del ofensor, si éste es más fuerte que tú, o bien gruñendo o dando una cornada o una coz. Pero también puedes responder a la ofensa como una persona sensata, puedes decirte: “Este hombre me ha ofendido, asunto suyo; lo mío es hacer lo que considero correcto: comportarme con él como me gustaría que se comportaran conmigo”.>

Si la sociedad no pone un espejo frente a los que causan daño, si el grupo no apoya y acoge al agraviado, ¿no abona el terreno para que el matón siga causando mal a uno o más individuos, y que otros lo imiten en vista de que no hay consecuencias? Tolstói dice:

<Si no sientes amor por la gente, quédate tranquilo en casa, dedícate a tu persona, a tus cosas, a lo que quieras, pero no a la gente. En cuanto te permitas tratar a las personas sin amor, rápidamente dejarás de ser un hombre para convertirte en una fiera y a las personas las lastimarás y tú te torturarás.>

Es cierto, el amor es imprescindible para el ser humano. Pero creo que siempre será lo correcto apartarnos de una mala persona que nos ha causado daño. Esto no  significa que no amemos a nuestros semejantes. Perdonar ofensas es necesario, cuanto menos odio haya en la vida de un individuo menos lastre arrastra con él. Hay que amar todo cuanto podamos a las personas con las que nos relacionamos, pero también luchar por una sociedad justa donde las malas acciones no sean amparadas.

Séneca decía: “Si quieres vivir entre justos vive en el desierto”. Cierta es esta máxima, pero más injusticia habrá en la sociedad si se apoya a los matones. ¿A caso soy maléfica por apartarme de quien me hace daño?

Hoy me quedo con la si guiente cita de Tolstói, en esto sí estamos de acuerdo:

<No hacer el mal ni siquiera a los enemigos, en ello hay una gran virtud.>

Undine von Reinecke ♪

War and Peace, Op. 91. Prokofiev