DIARIO DE UNA LECTORA DE TOLSTÓI: EL CAMINO DE LA VIDA CON TOLSTÓI Y SELMA ANCIRA

Fuente: Undine von Reinecke

Sinopsis de la editorial

El camino de la vida sólo vio la luz en ruso en 1911, unos meses después de que Lev Tolstói falleciera en la estación ferroviaria de Astápovo. El libro, que había permanecido inédito en español, como un tesoro escondido, es la culminación de la obra moral del escritor y la expresión más completa de su pensamiento religioso: un destilado de máximas legadas por los sabios de todos los tiempos y de todas las tradiciones del mundo que le inspiraron sus propias reglas para el perfeccionamiento interior. Cada uno de los treinta y un capítulos que integran este volumen—uno por cada día del mes—conforman un singularísimo breviario espiritual destinado a «llevar una vida de bien» y contribuir así a la realización de una aspiración tan antigua como irrenunciable: la convivencia pacífica entre los individuos y los pueblos.

12 de enero de 2020

No hay mundo donde se dé más la soberbia que aquel en el que el ego personal se alimente del éxito. Eso ocurre en todas las profesiones en las cuales la creatividad y el duende personal están premiados: La música, la pintura, el baile, el arte en general. Cuando estudiaba la carrera tenía dos compañeros muy brillantes. Ambos grandes diseñadores en potencia  cuyos proyectos eran de una calidad exquisita. Pero sólo uno era admirado; su humildad y generosidad con todos los compañeros hacían imposible que alguien no le quisiera. Pese a todo, los elogios y los galardones se los llevaba mi otro compañero; un individuo que jamás mostró un trabajo a un colega mientras lo estaba diseñando, y que no ofrecía ayuda alguna a quien la pudiera necesitar. No tenía amigos en la escuela, pero la generalidad de los estudiantes le profesaba servilismo, eclipsando el brillo absoluto de aquel otro compañero a quien todos debíamos tanto.

Capítulo XII. La Soberbia

<Suele ser difícil liberarse de los pecados, sobre todo porque las tentaciones los respaldan. Una de esas tentaciones es la soberbia.>

<La soberbia es repugnante porque la gente se enorgullece de lo que debe avergonzarse: la riqueza, la gloria, los honores.>

Cuando comenzaba a leer este capítulo me plantee lo mucho que la soberbia va unida a otro de los pecados capitales, el orgullo. Estos dos sentimientos, que podrían tener matices distintos, habitualmente se dan en las personas que sufren de  uno ellos; estos individuos tienen una opinión tan alta de sí mismos, que su orgullo les impide ser generosos y habitualmente ejercen la tiranía ante quienes se sienten inferiores. Hoy ha sido muy reconfortante para mí comprobar que el maestro Tolstói y yo pensamos similar en este tema; aunque como era de esperar, él lo conduce de manera incisiva hacia el terreno que más le interesa: La igualdad entre los seres humanos.

<Llaman a la gente: “su excelencia”, “su majestad”, “su alteza”, “muy señor mío”, “monseñor”…cuando sólo hay un título que conviene a todos y que no ofende a nadie: hermano, hermana. (…)>

*Anoto afrenta al zar y la Iglesia

<Es estúpido que la gente se enorgullezca de su cara, de su cuerpo, pero es más estúpido todavía que se enorgullezca de sus padres, de sus antepasados, de sus amigos, de su clase social o de su pueblo. Buena parte del mal en el mundo proviene de este estúpido orgullo. De ahí vienen también las disputas entre personas, entre familias, y las guerras entre los pueblos.>

De sus palabras se traduce ese gran interés por parte de Tolstoi que ha llegado hasta nosotros, y  que lo eleva como un gran pacifista que buscaba la comunión entre los pueblos. Y dejan además entrever sus pensamientos a cerca de la nobleza y el zar, aleccionando a todas las personas supuestamente “superiores”:

<Si usted es más fuerte, más rico, más instruido que los otros, intente servir a la gente con aquello que usted tiene de más que ellos. (…) Pero no es así como piensa la gente soberbia. Ellos piensan que si tienen lo que otros no tienen, en vez de compartir, su deber es alardear frente a ellos.>

Por otro lado, me ha divertido mucho leer cómo valora el carácter de los sujetos soberbios:

<Las personas soberbias se consideran mejores y por encima de otras personas. Pero otras personas soberbias no las consideran a ellas mejores. A los soberbios esto no los incomoda, y están completamente seguros de que todo aquel que cree estar por encima de ellos, está equivocado y que sólo ellos tienen razón.>

<Resulta entretenido ver a dos personas soberbias cuando se reúnen y cada una de ellas siente que está por encima del resto de los habitantes del planeta. Verlo de fuera resulta entretenido, pero para esas dos personas no lo es: se odian mutuamente y por lo mismo se atormentan.>

Mucho más  interesante es cuando trata temas universales como el orgullo nacional o  el imperialismo y la supremacía:

< (…) Considerar a nuestro pueblo como el mejor es lo más estúpido que pueda haber. Y, sin embargo, esto no sólo no se considera malo sino que se considera una gran virtud.>

<Las personas soberbias, no contentas con considerarse a sí mismas superiores a las demás, consideran superior también a su pueblo: el alemán al alemán, el ruso al ruso, el polaco al polaco, el judío al pueblo hebreo. Y, si la soberbia individual es dañina, el orgullo nacional es infinitamente más nocivo. Por su causa han muerto y mueren millones y millones de personas.>

Tras leer estas palabras es inevitable recordar tantos y tantos genocidios y guerras que se han dado a la largo de la historia, pero a mi memoria viene también una vez más el Pierre Bezukhov de Guerra y paz.

El capítulo resulta algo reiterativo, pues desde el comienzo queda clara la postura de Tolstói frente al tema. Pero también, repite una vez más, la convicción que mantiene durante todo El camino de la vida: la  prioridad de dedicación a la vida espiritual frente a la terrenal:

<Un hombre no debe ensalzarse frente a los otros. Y no debe porque lo más valioso que hay en el ser humano es el alma, y el valor del alma humana no lo conoce nadie más que Dios.>

Realmente ha sido un capítulo reconfortante, y no sólo porque no haya entrado en discrepancia con el maestro  sino, porque por primera vez he sentido por parte de Tolstói la empatía hacia el individuo en particular y no sólo hacia la masa que impera. Algo que para mí es importante, y que me remite a la introducción de esta entrada en el diario:

<La soberbia no es en absoluto lo mismo que la conciencia de la dignidad humana. La soberbia aumenta con los falsos honores y las falsas alabanzas de la gente. La conciencia de la dignidad humana, por el contrario, aumenta con las humillaciones falsas y las condenas de la gente.>

Hasta la próxima entrada, amigos.

Undine von Reinecke ♪

Waltz Fantasía, Glinka