DIARIO DE UNA LECTORA DE TOLSTÓI: EL CAMINO DE LA VIDA CON TOLSTÓI Y SELMA ANCIRA

Fuente: Undine von Reinecke

Sinopsis de la editorialEl camino de la vida sólo vio la luz en ruso en 1911, unos meses después de que Lev Tolstói falleciera en la estación ferroviaria de Astápovo. El libro, que había permanecido inédito en español, como un tesoro escondido, es la culminación de la obra moral del escritor y la expresión más completa de su pensamiento religioso: un destilado de máximas legadas por los sabios de todos los tiempos y de todas las tradiciones del mundo que le inspiraron sus propias reglas para el perfeccionamiento interior. Cada uno de los treinta y un capítulos que integran este volumen—uno por cada día del mes—conforman un singularísimo breviario espiritual destinado a «llevar una vida de bien» y contribuir así a la realización de una aspiración tan antigua como irrenunciable: la convivencia pacífica entre los individuos y los pueblos.

7 de enero de 2020

Amanezco hoy martes a las seis de la mañana. Las fiestas han pasado y, muy al contrario que me ocurría años anteriores, el mes de enero no se me presenta como un periodo de tiempo tedioso que hay que vivir con paciencia. Este año tengo una motivación especial: mi diario sobre El camino de la vida de Tolstói. ¿No es cierto que cuando ocupamos nuestro tiempo con empresas de una cierta relevancia personal sentimos una plenitud gratificante? De eso más o menos viene a hablarnos hoy el capítulo siete del libro, de la mesura y el bienestar en la vida. 

Capítulo VII: Los Excesos

<La sola y única felicidad del hombre está en el amor. Pero el hombre se ve privado de este bien cuando, en vez de aumentar en sí el amor, aumenta las necesidades del cuerpo, dándoles manga ancha.>

En este breve y algo repetitivo capítulo, todo hay que decirlo, Tolstói vuelve a defender su idea de vivir para el alma y relevar el cuerpo a un segundo lugar. Se reitera en tomar el cuerpo como un mero contenedor para el alma. Y se apoya en la famosa frase latina “mens sana in corpore sano”:

<Al cuerpo hay que servirlo únicamente cuando éste así lo exige. Utilizar la razón para inventar nuevos deleites corporales es vivir al revés: no estamos poniendo el cuerpo al servicio del alma, sino el alma al servicio del cuerpo.>

Aconseja la mesura en todos los ámbitos de la vida, y apoya el trabajo, la actividad y el esfuerzo como baluartes de satisfacción. A su vez incita a no desear más de lo necesario como medida de salud física y mental:

<Si quieres vivir tranquilo y libre, aprende a no desear aquello de lo que puedes prescindir.>

<Si estás saludable y has trabajado hasta el cansancio, un pan con agua te parecerá más dulce que al rico todas sus salsas, el jergón de paja más suave que cualquier colchón de muelles y tu blusón de trabajo más agradable al contacto con el cuerpo que cualquier ropaje de piel o terciopelo.>

Condena a los ricos por no emplear bien sus riquezas, aduce que dichas riquezas los esclavizan. Pero también critica al sector de la sociedad que marcaba tendencia en su época, algo que me ha sorprendido al leerlo por inesperado:

<La mayor parte de los hombres de hoy está convencida de que la felicidad radica en servir al cuerpo. Eso se ve por el hecho de que la doctrina más popular en nuestro tiempo es la doctrina de los socialistas. De acuerdo con esta doctrina, la vida con pocas necesidades es una vida infame, y el aumento de las necesidades es el primer indicio del hombre civilizado, indicio de que tiene conciencia de su dignidad humana. Los hombres de nuestro tiempo creen a tal punto en esa doctrina falsa que no hacen sino mofarse de los sabios que veían el bien del ser humano en la disminución de las necesidades.>

Este pasaje me ha hecho remitirme a mi apunte inicial sobre el mes de enero y la insatisfacción que nos produce el término de las fiestas navideñas. Si Tolstói volviera a la vida y conociera cómo vive la mayoría del mundo occidental, el consumismo y la poca espiritualidad que respira nuestra sociedad, quizá se replantearía más de un enfoque de su doctrina de vida.

Y llegados a este punto, Tolstói enfoca la deseada moderación desde otro aspecto; observa los vicios que esclavizan el cuerpo: la comida, el alcohol y las sustancias adictivas, que en su época era básicamente el opio:

<Rara vez se muere de hambre. Es mucho más frecuente que la gente enferme y muera por comer demasiado empalagosamente y no trabajar.>

<Para poder vivir bien, el ser humano necesita de su razón, por lo que debería valorar sobre todo su razón, y sin embargo, los hombres hallan placer precisamente en amortiguarla mediante el vino, el vodka, el tabaco y el opio. ¿Por qué ocurre así? Porque los hombres quieren llevar una vida mala y si su razón no está amortiguada, les hace ver que su vida es mala.>

Pero no se queda sólo ahí, como hiciera en capítulos anteriores, vuelve a condenar la ingesta de carne:

<A lo largo de diez años la vaca te alimentó, a ti y a tus hijos, la oveja te vistió y te calentó con su lana. ¿Y qué recompensa recibe por eso? Que la degüellen y se la coman.>

Su vegetarianismo sale una vez más a relucir de manera vehemente, y esto me hace rememorar la  III Oda a Tolstói que organizó Cuna Literaria en Madrid. En este acto se nos gratificó a los asistentes con un audio de la voz  del propio Lev Tolstói, en el cual escuchábamos al gran escritor contar un cuento a sus nietos; gracias a la traducción simultánea de Selma Ancira pudimos entenderlo. Dicha fábula resultaba muy chocante para ser narrada a unos niños, pues la violencia de sus palabras condenando comer animales resultaba algo extraordinaria visto con los ojos de nuestros días. Sin duda, el gran filósofo quiso imprimir carácter en sus descendientes.

Palabras ardientes aparte, lo que yo saco en claro de la doctrina de Tolstói en este capítulo es el fomento del autocontrol para sentirse un individuo sano. Dominar los instintos que nos llevan a desfasar en momentos de ansiedad de todo tipo; en fomentar el trabajo y el esfuerzo como medida de bienestar personal; en no alimentar en exceso nuestras pasiones carnales. Quizá lleva su disciplina a límites excesivos, la época en la que vivió no es la nuestra, y hay que entender sus palabras en el contexto en el que se escribieron. Yo siempre he creído que las personas necesitan de vez en cuando un capricho, ninguna ley drástica y extremista ha conseguido nunca triunfar contra las pasiones. Creo firmemente en el equilibrio y en que la verdad de las cosas suele oscilar, pero se acerca siempre al punto medio. También es cierto que cuando Tolstói dice,  “Nadie se ha arrepentido nunca de haber vivido demasiado sencillamente”, no puedo evitar pensar que quien toma la decisión voluntaria de vivir de ese modo puede llegar a sentirse libre y feliz.

Os espero mañana con una nueva entrada en el diario, amigos.

Undine von Reinecke ♪

Trio Pathétique. Glinka